philosophie

La clameur alarmiste du «changement climatique» nous submerge tous, partout, tous les jours. Et voilà qu’un ouvrage extraordinairement documenté vient troubler les certitudes rabâchées. «Sapiens et le climat, une histoire bien chahutée». De Olivier Postel-Vinay, écrivain, à la fois historien et scientifique, ex-directeur de la revue «La Recherche». Il a récemment lâché une phrase qui mérite réflexion: «Ceux qui connaissent le moins le sujet sont sûrs de tout savoir, ceux qui le connaissent le mieux savent qu’ils sont loin de tout savoir.»

Des activistes se collent sur les autoroutes, ou envahissent des terrains de golf. Ils sont impatients et veulent des changements radicaux. Le grand public ne les comprend pas, et commence à perdre patience. Il semble ne pas y avoir entre les parties de possibilité de se comprendre, ou même de discuter. Peut-être est-ce parce qu’il ne s’agit pas seulement d’une divergence d’idées, mais aussi d’une différence dans la manière de percevoir les questions écologiques.

Nous sommes tous amenés un jour ou l’autre à nous poser des questions existentielles telles que: «Qui suis-je? Quel sens a ma vie?» Pour la plupart, nous souhaitons aussi être soulagés de nos maux et apporter plus d’harmonie et de bonheur dans notre quotidien. La spiritualité et le développement personnel peuvent y pourvoir dans une certaine mesure. A l’inverse, ils peuvent être démobilisateurs, destructeurs et aggraver notre situation, et c’est ce que je vais mettre en lumière.

Nous sommes bien installés désormais dans la justice du XXIème siècle. On exécute avant toute autre forme de procès. Et après seulement, les juges peuvent faire leur boulot dans l’indifférence. L’essentiel est fait: la condamnation au pilori médiatique. Au droit à la présomption d’innocence succède désormais le droit au lynchage. Pierre Palmade n’en est que l’exemple le plus récent.

Antioche (ou Antakya) fut la première ville chrétienne dès le IIIème siècle. Ce haut lieu de civilisations, dans le sud de la Turquie, où se côtoient, sur la rue de la Tolérance, églises, mosquées et synagogues, a été réduit en ruines par le tremblement de terre. Toute la région est dévastée. Des centaines de milliers de personnes se trouvent sans abri, peu aidées, beaucoup en quête de refuges bien loin de leurs maisons perdues. Notre solidarité est-elle au niveau de cette catastrophe, sans précédent d’une telle ampleur sur le Vieux-Continent depuis un siècle? Au vu de certaines comparaisons, la question s’avère sensible.

Dans son dernier ouvrage, le sociologue Michel Maffesoli décrypte comment ce qu’il appelle la «caste dominante» s’arc-boute sur ses positions et ses valeurs à l’aide de stratégies de contrôle et d’asservissement de la pensée. Dans la crise que traverse actuellement l’Occident, il voit poindre les germes d’un renouveau civilisationnel.

Les tragi-comiques péripéties de la famille Schinken Pochon ///// Alors que les médias alertent la population à propos des espèces de poissons menacées d’extinction en Suisse, Nadège se préoccupe, elle, de la disparition de la virilité. Pour lutter contre ce qu’elle considère comme un fléau, elle est prête à initier une croisade de femmes, certaines de celles-ci, comme par exemple Elisabeth Badinter, lui semblant bien plus viriles que les hommes de sa famille.

Dans l’expérience de l’ennui, rien ne se passe sauf le temps qui passe. Comme le rappelle le philosophe roumain Emil Cioran, l’ennui transforme tout l’«univers […] en après-midi de dimanche». L’ennui, c’est donc l’épreuve d’un temps pur, évidé et mis à nu.

2023 a commencé dans le silence pour moi. Six jours de retraite spirituelle dans un domaine prévu pour cela, la Villa Manrèse des jésuites où sont donnés leurs fameux «exercices spirituels». Dès l’entrée, une affiche demande de respecter le silence des retraitants. Le climat aurait pu être sombre et glauque, il était au contraire apaisant et lumineux. Halte aux bruits, halte aux bavardages. Récit et regard.

Le tournant de l’année a déversé son lot de rétrospectives. Un concentré de sujets d’inquiétudes. Comment diable redémarrer sans en être accablé? Sûrement pas en passant le tout au mixer, pour mâchouiller une bouillie d’angoisses.

L’homme qui a tué trois Kurdes à Paris est présenté comme «déséquilibré psychiquement» et déclare vouer «une haine pathologique aux étrangers». La «folie» – si «folie» il y a – d’un tueur raciste exonère-t-elle les boutefeux de l’extrémisme?

André Malraux, souvent cité à tort, n’a jamais dit que «le XXIème siècle sera religieux ou ne sera pas». C’eut été une trahison de sa pensée. Il revendiquait par contre cette variante: «le XXIème siècle sera spirituel ou ne sera pas».

S’il y a un fil Twitter qui fait du bien, c’est celui d'Edgar Morin (101 ans). Je ne résiste pas au plaisir de relayer son message de fin d’année. Et en rimes!

Nos voisins français ont beaucoup parlé du «grand remplacement» de la population par l’afflux des migrants. Vrai ou faux? A eux d’en juger. Mais ils feraient bien de s’interroger aussi sur «le grand ralentissement». Et pas eux seulement, en Allemagne, en Suisse, on assiste aussi à une tendance profonde: ralentir notre vie quotidienne, si possible travailler moins, s’enfoncer dans notre cocon, fuir le bruit.

Avoir de l’espoir ou être dans l’espérance? Ces expressions sont-elles synonymes? Sinon, qu’est-ce qui les distingue? Quelles réalités se cachent derrière l’espoir et derrière l’espérance? Analyse, et exhortation pour les temps qui viennent.

«Pourquoi la guerre?» La question que pose Einstein à Freud en 1932, disons-le tout net, n’a jamais été autant d’actualité. Les deux hommes ont échangé dans le cadre de la Société des Nations – ancêtre de l’ONU – par l’intermédiaire de son Institut de coopération intellectuelle, destiné à croiser la pensée de personnalités célèbres afin d’élaborer un nouvel humanisme.

Si Saint Paul revenait parmi nous, il tomberait une seconde fois de son cheval. La religion chrétienne se porte très mal. Toutes confessions confondues. A force de proclamer l’Evangile pour mieux s’asseoir dessus, elles l’ont vidé d’une grande part de sa substance. Mais pouvons-nous continuer à vivre sans transcendance, ce qui semble l’actuel régime du monde?

Les médias se font volontiers les défenseurs de l’égalité et les contempteurs de la discrimination. Tout en en créant de nouvelles. Notamment, celle entre les «anonymes», «gens de rien», et les «identifiés», «gens de bien». La médiacratie invente des catégories sociales pour son propre usage.

«Aucune liberté ne devrait être retirée à celui qui ne nuit pas à autrui», telle est la doctrine que conceptualisa il y a deux siècles John Stuart Mill (1806-1873), philosophe anglais. Le pass vaccinal en a retiré un grand nombre aux non-vaccinés: accéder aux musées, aux restaurants, parfois au travail, visiter leurs proches en EMS, à l’hôpital, et même pleurer les chers disparus aux enterrements. Nuisaient-ils à quelqu’un? Telle est la question.

De prime abord, les liens unissant le wokisme (mouvance radicale luttant contre les discriminations raciales, de genre ou LGBTQI+) et le transhumanisme (mouvement visant à dépasser la condition humaine grâce aux technologies) sont loin de sauter aux yeux. Ces deux idéologies modernes convergent cependant dans leur volonté de se débarrasser du corps humain biologique, trop limitant et surtout mortel.

Que ne rapporte-t-on pas d’un voyage en Suisse! Montres de luxe, couteaux pliants, chocolat salopé par l’ajout de lait, gruyère AOP... Quant à moi, je suis rentrée à Paris avec une recette pour un suicide rapide, indolore et bon marché. Impossible d’imaginer un cadeau plus précieux, compte tenu de la tournure que prend un énième débat sur la légalisation de l’euthanasie dans lequel s’enlise la France, sans garantie de le conclure un jour d’une manière moins catholique que tous les précédents.

Faut-il réduire la taille de l’économie pour résoudre les problèmes écologiques et sociaux? C’est ce que défendent toujours plus d’auteurs et universitaires «décroissants» dans le monde entier. En Suisse, une association baptisée «Degrowth Switzerland» vise à repenser la qualité de vie indépendamment de la production et de la consommation de biens, en replaçant le bien-être humain et l’environnement au cœur des priorités. L’idée progresse aussi dans la société civile.

Oui, le dernier recueil de chroniques de Claude-Inga Barbey parle beaucoup de la crise sanitaire. Non, ce n’est pas une raison pour s’en détourner. Car le vrai sujet, c’est comment l’époque alimente notre anxiété, notre sentiment d’impuissance et notre tentation d’abdiquer face au rétrécissement de nos vies.

Est-il possible d’être heureux au travail? La question paraît soit stupide, soit trop compliquée. Stupide: bien sûr que c’est possible si l’on exerce un travail qu’on aime! Trop compliquée: impossible d’y répondre brièvement, qu’est-ce qu’on entend par «travail», qu’est-ce qu’on entend par «heureux»? Il y a pourtant l’espace d’une réflexion pour cette question dans cet article. N’est-ce pas une question que l’on se pose tous? Si l’on est heureux au travail: d’où vient ce bonheur et comment le préserver? Si l’on y est malheureux: comment changer? Regard.

Avant d’être l’envoyé personnel du président du Comité international de la Croix-Rouge (CICR) à Pékin, le Suisse Pierre Krähenbühl, également ex-Commissaire général de l’UNWRA, l’Office des Nations Unies pour les réfugiés palestiniens, est intervenu dans plusieurs pays en guerre, des expériences qui l’ont profondément marqué. «La guerre n’est pas une abstraction, mais brise des millions de vies et des destins partout dans le monde. Ni un film ni un reportage ne peut rendre compte de la terreur des populations à l’approche des groupes ennemis», a-t-il déclaré en visioconférence depuis Pékin, en ajoutant «ne pas comprendre la fascination que la guerre peut exercer sur les gens». Il regrette qu’«aujourd’hui, le courage politique se résume au refus de dialoguer avec son adversaire». Pourtant, «tôt ou tard ajoute-t-il, il faut s’asseoir à la table de négociations, et le plus tôt est le mieux».

Silence. Aujourd’hui, j’écris le silence. Le silence des mots, des idées tumultueuses, de l’orage. Par les temps qui courent – mais où courent-ils donc? –, quoique en légère panne de pandémie, on parle toujours beaucoup de catastrophes, de guerre, de harcèlement et de tous sujets sur lesquels il est juste de s’exprimer, de s’indigner, de s’inquiéter. Mais ne serait-il pas aussi bon parfois de se taire? Un instant. Rien qu’un instant, un instant seulement.

La guerre n’est pas aux portes de l’Europe. Elle fait rage en son sein depuis six mois. Les tensions montent à l’international. Les grandes puissances semblent de plus en plus indifférentes à l’influence de l’Europe occidentale. On croyait pourtant que c’était bel et bien fini. On a eu tort. La guerre est là, et il est urgent de travailler pour la paix. Nous convoquons alors Kant et son essai de philosophie politique, «Vers la paix perpétuelle».

Plus divisés que jamais sur les questions de société, à commencer par l’accès à l’IVG, les Etats-Unis nous incitent à réfléchir sur le désenchantement des Lumières et sur ce que certains dénoncent comme le fondamentalisme des droits humains. Des deux côtés de la barricade, ce n’est plus la raison mais les passions qui prennent le dessus.

Les tragi-comiques péripéties de la famille Schinken Pochon ///// Il en est persuadé: il ne fait pas plus chaud que les autres années. Simon-Pierre se sent agressé par la propagande de celles et ceux qui remettent en question les principes de la civilisation occidentale. Si les centrales nucléaires vont permettre de maintenir notre art de vivre, qu’en est-il de la relation conjugale entre son père et sa mère?

Eric Marty, auteur de «Le sexe des modernes», s’est fait brutalement censurer par des activistes trans à l’Uni Bastions à Genève à la mi-mai. Mais que dit son livre? Réponses de l’auteur lui-même dans une interview à France Culture au moment de sa sortie.

2022… la crise qui nous défrise, les attentats, les pandémies, les élections françaises, et tout le tralala. Nous sommes dans l’ère du tout connecté, mais «connecté» à quoi? Certainement pas au vrai. Les rencontres se font uniquement virtuellement, les apéros en visio, les débats stériles n’ont de cesse de polluer nos réseaux sociaux, les disputes se font par écrans interposés, plus personne ne prend le temps de se voir ou de s’appeler.

Le sage penseur Edgar Morin, du haut de ses cent ans, tweetait l’autre jour: «Nous savons depuis 1914 qu’une guerre mondiale peut éclater sans que personne ne l’ait voulue.» Avant d’ajouter: «La terrible escalade de morts et de mots ne peut, si elle continue, que conduire à l’irrémédiable. L’urgence est de cesser le feu, non de souffler sur le feu.» D’où notre réflexion.