La civilisation, un concept de droite?
«Allégorie de la civilisation», de Charles Dupuis et Paul Ponce Antoine Robert, 1ère moitié du 18e siècle. – © DR
Autant dire qu’on est mal barré. Se poser la question de savoir si la civilisation est un concept de droite nous place face à deux difficultés principales. La première, qu’entend-on par civilisation? La seconde, qu’entend-on par droite?
Ce qu’une civilisation n’est pas
La notion de civilisation souffre de son usage abusif. Tout serait affaire de civilisation! Ce sont surtout des politiques et des intellectuels classés à droite qui en usent et abusent. La religion, c’est une affaire de civilisation. Soit. Boire un café au bistrot, c’est une affaire de civilisation. Passe encore. Les culottes que l’on endosse le matin, c’est une affaire de civilisation. Ça va loin, trop loin. La civilisation est invoquée dès qu’il s’agit d’aborder un sujet qui s’approche vaguement de l’identité d’un peuple ou d’une nation.
L’attitude inverse n’est pas plus arrangeante. Les politiques et intellectuels d’une certaine gauche actuelle se gardent beaucoup plus de parler de civilisation. Question de prudence? Pas vraiment. C’est plutôt une question d’ignorance, voire de lâcheté. Ignorance dans la mesure où pour ces gens-là, civilisation ne veut dire qu’impérialisme qui veut dire méchant qui veut dire pas bien. Lâcheté lorsque ces gens ont bien conscience qu’il y a un problème au niveau civilisationnel mais qu’ils ne peuvent idéologiquement pas l’admettre.
Ce qu’est une civilisation
Qu’est-ce qu’une civilisation alors? La nuance est-elle seulement possible face à un terme si lourd de sens?
Il y a plusieurs définitions, dont trois principales. La première voit la civilisation comme l’opposé de la sauvagerie ou de la barbarie. Une société devient civilisée dès lors qu’elle a atteint un certain de degré d’organisation, de richesse culturelle et de morale.
La deuxième voit la civilisation sous un angle exclusivement social. La civilisation se construit par des œuvres sociales. Ce sont les lois et les institutions qui font une civilisation. La civilisation, c’est l’ensemble des œuvres collectives au service de la société.
La troisième définition est la moins exclusive. Elle s’applique à l’ensemble des peuples et des sociétés. On parle dans cette troisième acception des civilisations plutôt que de la civilisation. Toutes les civilisations se valent, chacune dans ses caractéristiques et ses différences.
La civilisation implique une société construite autour de cités, organisées comme un Etat, avec ses hiérarchies, sa production, son commerce, ses monuments, ses sciences, ses arts, et son écriture. La civilisation, c’est une culture élevée à un certain niveau. Une civilisation naît du mariage entre une culture et une structure sociale.
En résumé, la civilisation est, dans le sens le plus large du terme, l’ensemble des connaissances techniques et intellectuelles, des pratiques sociales et morales d’une société donnée et délimitée géographiquement.
On ne parle pas tant de civilisation suisse ou française. On parle de culture suisse, de culture française. Mais on parle bien de civilisation européenne occidentale, parce que les différentes cultures européennes se réunissent sous des traits sociaux et moraux communs, à commencer par le christianisme et son héritage, qui en font une civilisation.
Un concept de droite?
Qu’est-ce que la droite? Par droite, on entend une droite économique qui repose sur l’initiative privée, où l’intervention de l’état est limitée. Le rôle de l’état doit se concentrer sur le régalien, c’est-à-dire la souveraineté en matière de défense, maintien de l’ordre, justice et création de monnaie. Par droite, on entend également une droite sociétale, qui considère que la société doit reposer sur les structures traditionnelles: famille, religion, patrie.
Est-ce que, pour autant, la droite a le monopole du concept de civilisation? Non, mais elle est experte en usage abusif du mot. L’hypocrisie et la peur sont souvent au rendez-vous. Une femme musulmane qui porte un voile est-elle vraiment une menace pour la civilisation européenne? Des requérants d’asile érythréens menacent-ils notre civilisation? Porter un prénom étranger est-ce encore un affront envers notre civilisation?
Non. Ceux qui sont désignés par une certaine droite comme étant les responsables de l’effondrement de notre civilisation n’en sont que les boucs émissaires. Comment intégrer des étrangers à notre société et les assimiler à notre civilisation si nous n’avons à leur proposer que de la tiédeur? Qu’on témoigne des identités fortes qui habitent notre culture. Que l’on soit fier de notre foi chrétienne. Ou que l’on soit fier de notre laïcité. Ou même que l’on affirme avec force notre anticléricalisme. Mais que l’on soit convaincu!
Le problème civilisationnel vient de l’intérieur. Il vient de nous, Européens, qui troquons notre identité et nos valeurs les plus profondes contre des courants de pensée à la mode ou contre des intérêts économiques.
Nous délaissons la culture, nous délaissons notre culture, et nous nous étonnons ensuite que d’autres arrivent avec leur culture et leur identité, qui, face au vide, prennent la place. Nous censurons l’humour, nous piétinons l’art du débat, nous vomissons l’esprit de tolérance, nous nous soumettons gentiment à tout genre de pression sociale, et puis nous sommes surpris de voir que nos libertés volent en éclats.
Et la gauche?
La gauche d’aujourd’hui est plus mal à l’aise avec le terme de civilisation. Pourtant, en prônant l’interventionnisme des états européens pour promouvoir les droits de l’Homme dans le monde entier, une certaine gauche actuelle invoque aussi la notion de la civilisation, sans le savoir ou sans le vouloir. Ou en faisant de la lutte féministe une lutte universelle et en propageant ses valeurs de par le monde, cette gauche progressiste entre aussi dans une mission civilisatrice. Ce qui n’est d’ailleurs pas forcément mauvais.
Proposer ou imposer un élément fondamental de sa civilisation à une autre culture, c’est déjà vouloir civiliser autrui. Comme les Européens l’ont fait autrefois par la colonisation, et par la christianisation du tiers-monde. Comme l’ont fait les Américains par la culture pop’, la puissance militaire et la technologie. Comme le font aujourd’hui les Chinois par le commerce globalisé.
Invoquer la civilisation
Invoquer la civilisation demande de croire à quelque chose de plus grand que nous, à quelque chose qui nous dépasse, à une histoire, à une identité, à des valeurs communes. La notion de civilisation appelle à la transcendance. Invoquer la civilisation, c’est invoquer une culture commune qui a façonné et rassemblé des peuples différents, c’est invoquer une Histoire commune et un destin commun.
Il n’y pas de civilisation de l’individualisme. Il n’y a de civilisation que dans la communauté des peuples qui acceptent des règles communes et des valeurs qui les font vibrer à l’unisson. Peu importe qu’il s’agisse de la foi chrétienne, de la foi des Lumières, de la foi des Droits de l’Homme ou du désir ardent du Grand Soir.
Ce qui importe, c’est de regarder dans la même direction et de se sentir frères d’un même héritage avec un projet commun. Sinon, nous mourrons, et nous nous soumettrons à une autre civilisation. La nature a horreur du vide. Quand une civilisation se meurt, une autre est déjà là prête à la remplacer. Et pas sûr que ce soit pour le meilleur. A nous de voir ce que nous voulons laisser à nos pays, à nos villes, à nos terres, à nos fils, à nos libertés.
À lire aussi
Nous sommes ce que nous mangeons
Quand une marée de frites surgelées s’échoue sur une plage, on pense immanquablement à l’alimentation industrielle, et ce n’est pas gai. Pas gai non plus le constat que le religieux a de beaux jours devant lui comme outil de domination et de manipulation. Tout ça tandis que, en Mongolie, un (...)
Big Donald et l’attaque de la diligence groenlandaise
Tel un hors-la-loi, Trump s’est attaqué au Groenland. Il frappera encore. Les Européens, après des décennies de léchage de bottes et de soumission, se retrouvent médusés et impuissants face à cette tentative de hold-up qu’ils croyaient impossible. Mais jusqu’à quand accepterons-nous de nous laisser humilier et vassaliser, alors que d’autres (...)
La transparence aurait peut-être permis d’éviter la catastrophe de Crans-Montana
Le label «confidentiel» peut servir à dissimuler des contrôles négligés, des fautes professionnelles et du népotisme, et pas seulement en Valais. Partout en Suisse, le secret administratif entrave la prévention, protège les manquements et empêche les citoyens de contrôler l’action publique.
Les non-dits du monde multipolaire
Le nouveau contexte mondial en pleine reconfiguration se situe non seulement dans un espace à comprendre, mais aussi dans un temps particulier à reconnaître.
Venezuela: le retour brutal de la doctrine Monroe
L’enlèvement de Nicolás Maduro par les Etats-Unis constitue une rupture majeure du droit international et un signal géopolitique fort. Derrière l’opération militaire, se dessine le retour assumé de la doctrine Monroe et l’usage décomplexé de la coercition contre les Etats engagés dans la multipolarité.
Echange de lettres avec Brigitte Bardot
A l’été 2009, la star disparue fin décembre répondait par écrit à une invitation du festival de philosophie que j’organisais à Saint-Maurice sur le thème de l’homme et l’animal. Ces courriers manuscrits, publiés pour la première fois, révèlent la cohérence intime d’un choix de vie radical et souvent incompris, ainsi (...)
La démocratie se manifeste aussi dans la rue
Lorsque des citoyennes et des citoyens se mobilisent, comme ce fut le cas ces dernières semaines en Suisse, certains responsables politiques dénoncent une menace pour la démocratie. Un renversement sémantique révélateur d’une conception étroite et verticale du pouvoir. Pourtant, ces mobilisations rappellent une évidence souvent oubliée: le pouvoir du peuple (...)
Arctique et Grand Nord: la bataille mondiale a bel et bien commencé
La fonte accélérée des glaces transforme la région en nouveau centre névralgique de la puissance mondiale: routes maritimes émergentes, ressources stratégiques et militarisation croissante y attisent les rivalités entre pays. Le Grand Nord — dominé pour l’heure par Moscou — est devenu le théâtre où se redessinent les rapports de (...)
A Lisbonne, une conférence citoyenne ravive l’idée de paix en Europe
Face à l’escalade des tensions autour de la guerre en Ukraine, des citoyens européens se sont réunis pour élaborer des pistes de paix hors des circuits officiels. Chercheurs, militaires, diplomates, journalistes et artistes ont débattu d’une sortie de crise, dénonçant l’univocité des récits dominants et les dérives de la guerre (...)
La France est-elle entrée en révolution?
Le pays est devenu ingouvernable et la contestation populaire ne cesse d’enfler. La France fait face à une double crise de régime: celle de la Ve République et celle du système électif. Les Français, eux, réclament davantage de souveraineté. L’occasion, peut-être, de mettre fin à la monarchie présidentielle et de (...)
La vérité est comme un filet d’eau pur
Dans un paysage médiatique saturé de récits prémâchés et de labels de «fiabilité», l’information se fabrique comme un produit industriel vendu sous emballage trompeur. Le point de vue officiel s’impose, les autres peinent à se frayer un chemin. Pourtant, des voix marginales persistent: gouttes discrètes mais tenaces, capables, avec le (...)
La crise de la dette publique: de la Grèce à la France, et au-delà
La trajectoire de la Grèce, longtemps considérée comme le mauvais élève de l’Union européenne, semble aujourd’hui faire écho à celle de la France. Alors qu’Athènes tente de se relever de quinze ans de crise et d’austérité, Paris s’enlise à son tour dans une dette record et un blocage politique inédit. (...)
Etats-Unis: le retour des anciennes doctrines impériales
Les déclarations tonitruantes suivies de reculades de Donald Trump ne sont pas des caprices, mais la stratégique, calculée, de la nouvelle politique étrangère américaine: pression sur les alliés, sanctions économiques, mise au pas des récalcitrants sud-américains.
La guerre entre esbroufe et tragédie
Une photo est parue cette semaine qui en dit long sur l’orchestration des propagandes. Zelensky et Macron, sourire aux lèvres devant un parterre de militaires, un contrat soi-disant historique en main: une intention d’achat de cent Rafale qui n’engage personne. Alors que le pouvoir ukrainien est secoué par les révélations (...)
Pologne-Russie: une rivalité séculaire toujours intacte
La Pologne s’impose désormais comme l’un des nouveaux poids lourds européens, portée par son dynamisme économique et militaire. Mais cette ascension reste entravée par un paradoxe fondateur: une méfiance atavique envers Moscou, qui continue de guider ses choix stratégiques. Entre ambition et vulnérabilité, la Pologne avance vers la puissance… sous (...)
Les BRICS futures victimes du syndrome de Babel?
Portés par le recul de l’hégémonie occidentale, les BRICS — Brésil, Russie, Inde, Chine, Afrique du Sud — s’imposent comme un pôle incontournable du nouvel ordre mondial. Leur montée en puissance attire un nombre croissant de candidats, portés par la dédollarisation. Mais derrière l’élan géopolitique, l’hétérogénéité du groupe révèle des (...)
