Donald J. Trump a lancé les Etats-Unis dans une guerre suicidaire en comptant sur la divine providence pour la gagner. L’attaque américaine contre l’Iran du 28 février 2026 marque une rupture majeure dans l’ordre international. Décidée sans déclaration de guerre et au mépris des avertissements du renseignement, elle semble relever autant d’un pari stratégique que d’une conviction idéologique et religieuse.
Le rire occupe une place paradoxale dans les sociétés humaines. Il est à la fois profondément ancré dans notre nature et régulièrement surveillé et cadré. Voilà la retranscription d’un extrait de l’entretien que Rémy Watremez a accordé à «Antithèse». S’appuyant notamment sur les analyses d’Henri Bergson, abordant les polémiques autour de Blanche Gardin ou Dieudonné, il explore ce que le rire révèle de notre humanité, et aussi les tensions qu’il suscite aujourd’hui dans l’espace public.
Nombre de commentateurs estiment que nous sommes dans une époque nouvelle. Où le droit international est mort, où seul compte désormais le rapport de force. Vite dit. L’ONU et sa Charte posent des repères indispensables pour aborder le chaos des guerres.
Dans son commentaire à un article précédent, un de nos lecteurs formule ainsi l’opinion pessimiste: «Le droit international était une utopie post WW2. Désormais, le rapport de force réapparaît à une place qu’il n’a jamais quittée mais que les idéalistes pensaient avoir conquise.» Qu’il nous permette de lui répondre ici. L’idée d’un code de conduite est née bien avant 1945. La réglementation des relations internationales par des accords contraignants peut être tracée jusqu’au premier traité international retrouvé, rédigé en termes identiques en Egypte et dans les ruines de la capitale des Hittites, en Anatolie. Il date de 1259 avant J.-C. Des textes créant des obligations pour les puissances ont jalonné l’histoire humaine. Plus récemment, trois Suisses ont été récompensés par le Prix Nobel de la Paix pour avoir exprimé un tel vœux: Henri Dunant, cofondateur de la Croix-Rouge, en 1901, et, un an plus tard, le Jurassien Charles Albert Gobat et le Genevois Elie Ducommun. Ces derniers ont œuvré, dès la fin du 19e siècle, à la Ligue de la paix et de la liberté. Gobat insistait sur la nécessité du droit international et de la médiation obligatoire en cas de conflit.
Après la Première Guerre mondiale naquit la Société des Nations. Les passions idéologiques, la montée du fascisme et du nazisme puis les guerres d’Hitler aboutirent à l’effacement de cette dernière. Mais après le Second conflit mondial, les vainqueurs, aussi divisés fussent-ils, s’entendirent pour la création de l’ONU.
Certes, les principes de droit international et humanitaires ainsi portés étaient formulés, en l’occurrence, par l’Occident, mais il s’en trouvait des prémices dans bien d’autres civilisations. Le projet trouva progressivement l’adhésion de quasiment tous les Etats du monde. Leurs civilisations, souvent fort différentes de la nôtre, ont souscrit à l’idéal initial. Aujourd’hui, 196 pays siègent à New York et à Genève.
Alors oui, notre lecteur a raison: les «idéalistes» ont connu des revers en cascade. Les guerres coloniales ont continué à bafouer le droit des peuples. Tout comme l’URSS et les USA l’ont fait à d’innombrables reprises. Lire la suite…
Depuis un abri en Israël, Avraham Burg, ancien parachutiste israélien et homme politique de haut rang du parti travailliste Awoda, rappelle qu’il ne suffit pas d’éliminer un dirigeant pour transformer un pays. Car de l’Afghanistan à l’Irak, du Liban à l’Iran, l’histoire montre que les sociétés survivent à leurs gouvernements. Et que cette stratégie en dit moins sur les leaders qui doivent être renversés que sur la psychologie de ceux qui croient pouvoir façonner l’histoire.
A un mois des élections législatives prévues le 12 avril, le Premier ministre hongrois joue à fond la carte anti-Ukraine alors que son parti, le Fidesz, est à la peine dans les sondages. Il accuse la Commission européenne de soutenir le parti d’opposition Tisza afin d’envoyer les Hongrois se battre au côté de l’Ukraine. Sa stratégie, qui instrumentalise la peur en utilisant des vidéos de guerre générées par IA est cynique, néfaste pour les enfants et souvent grotesque. Mais sera-t-elle efficace?
Depuis plusieurs années, les drones envahissent notre quotidien. Certains s’en amusent, d’autres les utilisent pour livrer des colis, surveiller ou encore faire la guerre pour ne citer que quelques finalités de leurs usages civils ou militaires. Plutôt que de commenter l’actualité des conflits où ils sont impliqués, plutôt que d’évoquer les choix d’IA pour la sécurité et la défense ou les manières dont les IA génératives proposent une escalade des conflits et le recours à l’arme nucléaire, j’ai choisi de vous conter la fabuleuse histoire du drone Silver. Toute ressemblance de cette fable avec la réalité serait purement fortuite.
Dans son nouveau livre, «Les miettes», l’écrivain alémanique Lukas Bärfuss expose la condition de femme immigrée, pauvre et mère célibataire dans la Suisse prospère d’alors. Il le fait sans aucun misérabilisme, sans états d’âme non plus. Ce qui encourage à se poser la question: qu’en est-il aujourd’hui?
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