philosophie

Je t'instruis, je te baise. L'amalgame entre emprise morale et emprise physique a longtemps été considéré comme parfaitement normal. Aujourd'hui, Pygmalion est blanc comme neige. Ou presque.

Notre ère devient de plus en plus celle de l’enterrement du débat. Si la voix monocorde et bien-pensante d’une grande partie de la presse a déjà bien été décrite, et peut-être même trop, l’université contribue elle aussi à cet abandon de la confrontation entre opinions adverses. La vitalité intellectuelle chute. Tout en douceur. Cela se voit dans certains détails du quotidien académique. Pas plus tard que ce mardi 3 décembre, j’ai assisté à une nouvelle scène surréaliste venant malheureusement appuyer l’état de fait d’une défaite de la pensée à l’université.

A quoi cela reviendrait-il de sauver le climat sur fond d’interdictions? La NZZ am Sonntag s’est prêtée au jeu de l’expérience de pensée. Petite plongée dans un monde sans chien ni piscine intérieure.

La philosophe a dû renoncer à une conférence à Bordeaux suite aux menaces d’associations d’extrême gauche et LGBT. Pourquoi tant de haine? Parce que l’auteure de «L’Homme désincarné» incarne une réalité inaudible: contre le développement des technologies de la reproduction, il n’y a pas que des cathos réactionnaires. Il y a aussi des hommes et des femmes de gauche, qui dénoncent l’avènement d’un nouveau prolétariat reproductif mondial. Mais au nom de la lutte contre l'homophobie, cette cause-là devient indéfendable.

Perché sur les hauts de Vevey, le centre Rabten Choeling du Mont-Pèlerin fait office de phare bouddhiste en Suisse romande depuis 1977. C’est là que le Dalaï-Lama a donné son premier enseignement public en Occident, à la fin des années 70. Mais, depuis 1996, une scission sur fond de désaccords spirituels s’est créée entre le centre d’études tibétaines et son chef spirituel en exil. D’où vient le désaveu du Dalaï-Lama? Ce dernier s’est-il progressivement éloigné de sa mission première de guide ultime? Je suis allée poser la question au «directeur» du monastère vaudois, le vénérable Gonsar Rinpoché.

Ressortie à toutes les sauces, la formule est associée à un héros en particulier au point de se confondre avec lui: Spider-Man. Mais si Marvel a réussi à installer le mantra qui vaut à Peter Parker quelques solides dilemmes et autant de nuits blanches, ce n’est pas à l’esprit pourtant fertile de ses créateurs qu’on doit une réflexion qui remonte à la nuit des temps.

L’écologie? Tout le monde en fait ou se targue d’en faire. Le réchauffement climatique est en train de créer une panique à l’échelle planétaire, panique dans laquelle nous entraînons nos enfants. Au détriment, malheureusement, d’une réflexion plus posée, plus rationnelle. Et si l’écologie passait tout d’abord par une écologie intellectuelle de nos cerveaux, de nos idées et de nos modes de réflexion?

«Les États-Unis d’Amérique sont le seul pays passé de la barbarie à la décadence sans jamais avoir connu la civilisation.» Cette phrase est en général attribuée à Albert Einstein. Non seulement c’est faux, mais retrouver l’origine exacte de la formule tient du casse-tête.

Et la mal-pensance pense-t-elle bien? Telle est l’alternative qui taraude les faiseurs de bruits médiatiques et autres pétomanes pour réseaux sociaux. Etre traité de «bien-pensant» ou pis d’«adepte de la bien-pensance» est devenu l’insulte qui pique et fait mouche.

L’autre jour, j’ai émis l’idée d’organiser une opération de nettoyage du plastique dans le lac de Neuchâtel, pauvre naïve idéaliste que je suis. On m’a répondu «Pour faire comme tout le monde, suivre la vague? T’as rien de mieux à faire?» Du coup, je me demande si je ne devrais pas arrêter de trier mes déchets, prendre trois bains par jour et aller raser une forêt, histoire de rejoindre l’élite des penseurs qui se targuent de voguer à contre-courant, comme Michel Onfray.

Pour l’instant, le temps et l’argent coulent à flot dans le développement de robots soigneurs. Les questions d’éthique ne doivent pas être ignorées.

Hé, les potes! Je vais essayer de vous expliquer de la manière la plus simple possible ce qui découle du fait que vous ne me plaisez pas (d’un point de vue sexuel) et pourquoi je ne vous embrasserais pas. Je sais que c’est pareil pour vous, ce qui me permet d’ailleurs d’être à l’aise avec vous. Puisque nous méprisons les pédales comme nous méprisons les femmes.

«Samia Hurst est bioéthicienne et médecin, consultante du Conseil d’éthique clinique des Hôpitaux Universitaires de Genève (HUG), responsable de l’Unité d’éthique clinique du CHUV, et directrice de l’Institut Ethique, Histoire, Humanités (IEH2) à la Faculté de médecine de Genève.» Mazette, me suis-je dit in petto en préparant mon interview, rien que ça! J’espère que j’arriverai à suivre. C’était sans compter avec le sens de l’accueil, l’immense humanité et les compétences de vulgarisatrice hors pair d’une femme à la voix aussi douce qu’est forte sa détermination sans faille à s’engager pour le Bien.

Sur les notions de gâtisme et de jeunisme. Du provincialisme dans le temps, de l'âge qui ne fait rien à l'affaire et des filiations fécondes...

Essayiste et professeure de philosophie, Olivia Gazalé soutient l’idée que la domination masculine découle d’une construction sociale de la virilité qui comporte aussi des injonctions très contraignantes pour les hommes. Ces injonctions font peser une énorme pression sur leurs épaules et créent une catégorie de sous-hommes rassemblant notamment les homosexuels, les efféminés et tous les hommes appartenant à des cultures jugées inférieures. Le fascisme est la forme la plus extrême de ce système de valeurs. Dans son ouvrage paru en 2017 chez Robert Laffont sous le titre «Le mythe de la virilité, Un piège pour les deux sexes», Olivia Gazalé remonte jusqu’à l’aube de l’humanité pour questionner les rapports de domination ou de vénération entre les deux sexes à travers une approche pluridisciplinaire qui, seule, permet de bien traiter un sujet.

Conseillère nationale libérale genevoise de 1999 à 2003, médecin, galeriste et écrivain.e, Barbara Polla porte un regard singulier sur la «Grève des femmes» du 14 juin.

Brillante scientifique à la carrière prometteuse, titulaire d’un doctorat en sciences de la vie, Lia Rosso a renoncé à la recherche pour des raisons éthiques après avoir travaillé au Centre Intégratif de Génomique de l’Unil. Trois ans plus tard, elle crée sa propre maison d’édition et ne tarde pas à publier un auteur qui fera beaucoup parler de lui: Jacques Dubochet, Prix Nobel de chimie. Interview.

Il y a un geste que l’on fait tous les jours, sans s’en rendre compte et parfois même avec bonne conscience: celui de jeter. Que ce soit mettre à la poubelle, recycler ou évacuer, nous avons toutes et tous (ou presque) appris à adopter les bons réflexes pour devenir des écocitoyens-nes modèles. Et si le fait d’être un «bon petit soldat vert du développement durable» était en réalité anti-écologique?

Non, le sérieux n'est pas toujours là où l'on croit. Cette chronique d'Anna Lietti paraît tous les mois dans 24heures. Excepté le dessin de Pascal Parrone, en exclusivité pour Bon pour la tête.

Sous les plumes respectives de Gérard Joulié et Roland Jaccard, deux génies poético-philosophiques de la première moitié du XXe siècle, G.K. Chesterton et Ludwig Wittgenstein, reviennent en beauté par l’analyse fine et le verbe incarné. La même indépendance d’esprit et la même douce folie traverse en outre «Chesterton ou la quête excentrique du centre» et «L’enquête de Wittgenstein».

Sœur Marie-Paule, bernardine au monastère de Collombey (VS), est «atterrée» par les scandales qui minent l’Eglise. Elle fait le constat amer d’une institution gangrénée par le pouvoir et le cléricalisme. Pour elle, aucun renouveau possible sans un retour à l’Evangile.