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La Grèce a décrété trois jours de deuil après le naufrage d’un bateau surchargé de réfugiés (au moins 400) au large du Péloponnèse, en provenance de Libye. Bilan: au moins 79 morts. Il était en route vers l’Italie. Plusieurs médias s’étonnent ou s’indignent de l’écho limité qu’a eu la tragédie sur les canaux européens. Il est vrai que ceux-ci ont bien davantage parlé du sauvetage des enfants rescapés d’un accident d’avion en Colombie.
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Depuis le début du conflit en Ukraine, de mois en mois, la spirale belliqueuse ne cesse de monter. Avec son train d’horreurs, de sang versé et de destructions. Et nous, au loin, comment réagissons-nous? Comme devant un match de foot! Le nez sur les analyses d’experts qui comptent les points comme des commentateurs sportifs. Les tenants d’un camp et de l’autre s’échauffent, n’aspirent qu’à la victoire des leurs. Mais quasiment aucune clameur ne s’élève pour réclamer d’arrêter tout de suite le jeu de massacre. Du moins en Europe, aux Etats-Unis et en Russie. Car dans le reste du monde, les appels à la paix fusent, toutes sortes de propositions de médiations s’adressent aux belligérants. En Asie, en Afrique, en Amérique latine. Et pourquoi rien en Suisse, pas un mot dans ce sens?
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En marchant en ville dans la rue ou dans certains lieux un peu à l’écart nous avons tous déjà croisé un SDF. Leurs quotidiens sont l’opposé de notre mode de vie sédentaire. Nous qui sommes guidés par une multitude de repères tout au long de la journée. Et que dire de ces garanties qui nous semblent acquises pour toujours, comme un chez-soi sécurisé et l’assurance de bénéficier d’une aide dans toutes sortes de situations? Cela suscite bien des interrogations. Comment en est-il arrivé là? Quel est son parcours? Depuis combien de temps vit-il comme cela?
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Après avoir passé quatre ans à l’université à étudier, entre autres, ce que le monde appelle la «sociologie», une idée m’a marqué pour le reste de ma vie. Il s’agit de la théorie de la dissonance cognitive. Je la résumerai ainsi: les gens croient des choses; ils n’aiment pas les informations qui ne sont pas en accord avec ce qu’ils croient, et quatre-vingt-dix-neuf fois sur cent, ils rejetteront les choses ce qui ne confirme pas leurs croyances.
Des activistes se collent sur les autoroutes, ou envahissent des terrains de golf. Ils sont impatients et veulent des changements radicaux. Le grand public ne les comprend pas, et commence à perdre patience. Il semble ne pas y avoir entre les parties de possibilité de se comprendre, ou même de discuter. Peut-être est-ce parce qu’il ne s’agit pas seulement d’une divergence d’idées, mais aussi d’une différence dans la manière de percevoir les questions écologiques.
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La clameur alarmiste du «changement climatique» nous submerge tous, partout, tous les jours. Et voilà qu’un ouvrage extraordinairement documenté vient troubler les certitudes rabâchées. «Sapiens et le climat, une histoire bien chahutée». De Olivier Postel-Vinay, écrivain, à la fois historien et scientifique, ex-directeur de la revue «La Recherche». Il a récemment lâché une phrase qui mérite réflexion: «Ceux qui connaissent le moins le sujet sont sûrs de tout savoir, ceux qui le connaissent le mieux savent qu’ils sont loin de tout savoir.»
Les tragi-comiques péripéties de la famille Schinken Pochon ///// Le mélange des genres à l’université génère-t-il des pensées impures chez certaines étudiantes? Simon-Pierre en semble persuadé. De manière générale, il s’inquiète pour la civilisation occidentale et chrétienne et s’offusque du fait que les pays émergents revendiquent leur indépendance face à l’Occident. Et il déplore l’arnaque dont a été victime une industrie laitière suisse.
Nous sommes tous amenés un jour ou l’autre à nous poser des questions existentielles telles que: «Qui suis-je? Quel sens a ma vie?» Pour la plupart, nous souhaitons aussi être soulagés de nos maux et apporter plus d’harmonie et de bonheur dans notre quotidien. La spiritualité et le développement personnel peuvent y pourvoir dans une certaine mesure. A l’inverse, ils peuvent être démobilisateurs, destructeurs et aggraver notre situation, et c’est ce que je vais mettre en lumière.
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Antioche (ou Antakya) fut la première ville chrétienne dès le IIIème siècle. Ce haut lieu de civilisations, dans le sud de la Turquie, où se côtoient, sur la rue de la Tolérance, églises, mosquées et synagogues, a été réduit en ruines par le tremblement de terre. Toute la région est dévastée. Des centaines de milliers de personnes se trouvent sans abri, peu aidées, beaucoup en quête de refuges bien loin de leurs maisons perdues. Notre solidarité est-elle au niveau de cette catastrophe, sans précédent d’une telle ampleur sur le Vieux-Continent depuis un siècle? Au vu de certaines comparaisons, la question s’avère sensible.
Nous sommes bien installés désormais dans la justice du XXIème siècle. On exécute avant toute autre forme de procès. Et après seulement, les juges peuvent faire leur boulot dans l’indifférence. L’essentiel est fait: la condamnation au pilori médiatique. Au droit à la présomption d’innocence succède désormais le droit au lynchage. Pierre Palmade n’en est que l’exemple le plus récent.
Dans son dernier ouvrage, le sociologue Michel Maffesoli décrypte comment ce qu’il appelle la «caste dominante» s’arc-boute sur ses positions et ses valeurs à l’aide de stratégies de contrôle et d’asservissement de la pensée. Dans la crise que traverse actuellement l’Occident, il voit poindre les germes d’un renouveau civilisationnel.
Les tragi-comiques péripéties de la famille Schinken Pochon ///// Alors que les médias alertent la population à propos des espèces de poissons menacées d’extinction en Suisse, Nadège se préoccupe, elle, de la disparition de la virilité. Pour lutter contre ce qu’elle considère comme un fléau, elle est prête à initier une croisade de femmes, certaines de celles-ci, comme par exemple Elisabeth Badinter, lui semblant bien plus viriles que les hommes de sa famille.
