L’Humain, l’IA, le Philosophe… et le sophiste

Le cadre normatif est en pleine bascule. Les journaux américains, notamment «The Economist» et le «New York Times» illustrent le point d’entrée d’une des conversations les plus conséquentes du moment: les grands laboratoires d’IA recrutent des philosophes. Une nouvelle qui rend perplexes tant les ingénieurs que les philosophes de la (...)

Cybersécurité, intelligence artificielle, souveraineté technologique… ces enjeux figurent désormais parmi les priorités stratégiques des grandes puissances. La création, en 2024, d’un groupe de travail du G7 dédié à la cybersécurité illustre cette préoccupation croissante face à des menaces numériques jugées critiques pour la sécurité, l’économie et le fonctionnement des démocraties. (...)

L’intelligence artificielle bouleverse notre rapport à la connaissance, au travail et même à la pensée. Faut-il pour autant lui déléguer une partie de nos capacités cognitives? Entre risques de dépendance, souveraineté intellectuelle et nouvelles compétences à développer, la question dépasse largement la technologie. Elle touche à ce qui fait la (...)

Le décès du sociologue et philosophe Edgar Morin, le 29 mai dernier, à l’âge de 104 ans, marque la disparition d’un des grands penseurs de notre temps. Mais il met aussi en lumière, peut-être plus encore qu’auparavant, l’actualité de son œuvre, qui nous encourage au dialogue afin de croiser les (...)

Habiter le réel à l’ère du flux d’information et de l’intelligence artificielle devient un enjeu central. Dans un environnement où l’expérience tend à être lissée, immédiate et sans friction, les rapports au temps, à autrui et à la pensée se transforment en profondeur. Ce déplacement interroge les conditions mêmes de (...)

Après son roman très remarqué «Le Mage du Kremlin», Giuliano da Empoli nous livre, dans cet «essai littéraire», une analyse aussi incisive que mémorable de la scène politique internationale. Compte rendu de rencontres entre puissants auxquelles il a assisté à différents titres, mise en garde contre l’insouciance avec laquelle nous (...)

A l’heure des lunettes connectées, de la reconnaissance faciale, des caméras de vidéosurveillance et des capteurs électroniques qui scrutent notre environnement, nos comportements et notre corps, avec l’intelligence artificielle qui conditionne nos pensées et nos actions, que reste-t-il de notre intimité et de nos libertés?

La dépendance aux infrastructures numériques, celle aux solutions informatisées par l’intelligence artificielle, comme les interdépendances des ressources et des infrastructures critiques, ont fait apparaître de nouveaux risques systémiques. Ce n’est pas la technique informatique qui en est la cause mais la manière d’organiser et de réaliser l’informatisation de la société (...)

Il est de plus en plus difficile d’ignorer les conséquences de notre dépendance aux hydrocarbures. La guerre au Moyen-Orient les met en avant comme d’ailleurs celles liés à notre dépendance à l’IA, aux centres de données et à leurs fournisseurs hégémoniques. Pourquoi ne pas imaginer et faire vivre d’autres possibles (...)

Et si la démocratie libérale n’était qu’une illusion? Derrière cette hypothèse se déploie la pensée des «Lumières sombres», une nébuleuse intellectuelle radicale qui séduit une partie des élites technologiques et politiques américaines, jusqu’à l’entourage de Trump lui-même.

Il y a vingt-cinq siècles, Aristote observait que certaines formes de sagesse traversent tous les domaines — ces structures du réel que nulle règle fixe ne peut remplacer, qu’il a nommées universaux. Morin a montré que la complexité du monde contemporain exige que cette sagesse se transforme en profondeur pour (...)

Regarder le phénomène de société qu’est l’intelligence artificielle au travers du prisme de la littérature permet de questionner le monde dans lequel nous vivons. L’écriture romanesque peut éclairer, entre autres, la complexité des relations individuelles et collectives entretenues avec la politique, l’économie et la technique ainsi que les jeux de (...)

Il arrive que ce que nous croyions solide commence à se fissurer, en nous comme autour de nous. Ce trouble, souvent inconfortable, traverse aussi nos sociétés et accompagne les périodes où une manière de voir le monde ne suffit plus.

Le rire occupe une place paradoxale dans les sociétés humaines. Il est à la fois profondément ancré dans notre nature et régulièrement surveillé et cadré. Voilà la retranscription d’un extrait de l’entretien que Rémy Watremez a accordé à «Antithèse». S’appuyant notamment sur les analyses d’Henri Bergson, abordant les polémiques autour (...)

Depuis plusieurs années, les drones envahissent notre quotidien. Certains s’en amusent, d’autres les utilisent pour livrer des colis, surveiller ou encore faire la guerre pour ne citer que quelques finalités de leurs usages civils ou militaires. Plutôt que de commenter l’actualité des conflits où ils sont impliqués, plutôt que d’évoquer (...)

Depuis Platon, la philosophie occidentale entretient un rapport ambivalent, souvent hostile, à la démocratie. Derrière l’éloge contemporain de cette dernière se cache une méfiance profonde à l’égard du «dêmos», le peuple, jugé instable, passionnel ou incapable de vérité. Et si la «vraie» démocratie ne pouvait advenir qu’au prix d’une transformation (...)