En Israël, la culture yiddish a été effacée au profit d’une langue «morte», l’hébreu, imposée comme langue nationale. Une purification linguistique destinée à remodeler la culture et la mémoire de tout un peuple: langue humiliée, noms effacés, mémoire étranglée. La coercition linguistique n’est presque jamais «juste une affaire de langue»: c’est un réflexe nationaliste, un enjeu politique et idéologique.
Tatiana Crelier 23 janvier 2026 18 min de lecture
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Les votations cantonales vaudoises en matière de droits politiques, notamment pour les résidents étrangers, soulèvent des questions allant bien au-delà des frontières cantonales et nationales. Qu’est-ce qu’une communauté? Qui a le droit d’en faire partie? Qui en est exclu? Est-ce la raison et la logique ou bien plutôt les affects qui permettent d’en décider?
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La terrifiante escalade de la guerre au Moyen-Orient ne devrait pas nous détourner des périls intérieurs en Europe. Partout ou presque montent, à divers degrés, les clameurs nationalistes. Les mouvances qui se profilent ainsi sont en progrès en Allemagne, en Autriche, en France et l’une est au pouvoir en Italie. Avec une rengaine: chassez les étrangers! Stop à l’immigration! Or, dans les faits apparaissent bien des nuances, bien des contradictions… A voir de plus près.
La visite d'un auguste palace de la vallée de l'Engadine offre des possibilités insoupçonnées d'admirer et d'aimer la Suisse. Pour toutes les raisons que l'on ne cite – hélas – plus.
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D’où monte donc cette vague droitiste, aux couleurs nuancées, partout en Europe. En France, elle est au bord du pouvoir. Elle triomphe dans plusieurs pays. Et en Suisse? Le tableau que dresse le jeune essayiste Nicolas Jutzet dans son livre intitulé non sans humour «La Suisse n’existe plus» pose des questions subtiles, trop rarement formulées.
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Nombreux sont les médias à s’être offusqués de la présence du Premier ministre indien à la fête nationale française, le 14 juillet dernier: son parti de la droite nationaliste hindoue est accusé de dérive autoritaire et d'extrémisme religieux. Certains y voient déjà la fin de «la plus grande démocratie du monde». En réalité, autoritarisme et tensions religieuses sont inhérents à la démocratie indienne, dont on nous annonce la fin prochaine depuis sept décennies.
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Certains commentateurs de la guerre en Ukraine sont invariablement antirusses, quand d’autres prennent systématiquement le contre-pied de ce qui est rabâché dans nos médias occidentaux. Pour ces derniers, le gouvernement des Etats-Unis est souvent décrit comme co-responsable ou même principal responsable de l’escalade guerrière. Si la thèse d’une guerre russo-américaine dont l’Ukraine ne serait qu’un jouet par procuration est plausible, il ne faudrait pourtant pas éluder ceci: le nationalisme ukrainien est singulier et ne doit pas être confondu avec les connexions d’intérêt récentes entre Washington et Kiev. Si le nationalisme ukrainien est instrumentalisé par une ou plusieurs parties au conflit, il est originellement mu par une ambition peu connue, impérialiste, et qui repose sur l’idée d’un exceptionnalisme ukrainien, ce qui est propre à tous les nationalismes.
«On» a gagné. «On» a perdu. «On» est les meilleurs. «On» va se rattraper. La facilité avec laquelle les gens d’une même nation, le temps d’une grande compétition de football, arrivent à dire «nous» est à saluer. Mais un élément est triste dans ce patriotisme. Au-delà de ses quelques débordements nationalistes.
Le multilatéralisme, qui aurait dû être le moyen de faire travailler ensemble les nations du monde, est en train de s’effondrer, menacé tout à la fois par le non respect dont font preuve certaines nations vis à vis d'autres et par une nouvelle tendance au tribalisme.
