Néofasciste, postfasciste, populiste, national-conservateur... N’en jetez plus, la cour de droite est pleine! Les constants succès électoraux de cette mouvance, qui mérite bien ce nom, ont jeté les médias dans l’embarras lexical. Quel nom lui donner? Tentative hasardeuse, car l’actuelle extrême droite est, au sens premier, innommable. Et c’est l’une de ses forces.
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De prime abord, les liens unissant le wokisme (mouvance radicale luttant contre les discriminations raciales, de genre ou LGBTQI+) et le transhumanisme (mouvement visant à dépasser la condition humaine grâce aux technologies) sont loin de sauter aux yeux. Ces deux idéologies modernes convergent cependant dans leur volonté de se débarrasser du corps humain biologique, trop limitant et surtout mortel.
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Que ne rapporte-t-on pas d’un voyage en Suisse! Montres de luxe, couteaux pliants, chocolat salopé par l’ajout de lait, gruyère AOP... Quant à moi, je suis rentrée à Paris avec une recette pour un suicide rapide, indolore et bon marché. Impossible d’imaginer un cadeau plus précieux, compte tenu de la tournure que prend un énième débat sur la légalisation de l’euthanasie dans lequel s’enlise la France, sans garantie de le conclure un jour d’une manière moins catholique que tous les précédents.
Cela donne le tournis, c’est vertigineux. A chaque minute, nous arrive une information qui aurait pu figurer dans «La rébellion est-elle passée à droite?» de Pablo Stefanoni. Oui, c’est sec à l’os tout autant que cela semble complètement délirant. S’opposer au système est aujourd’hui de droite!
Faut-il réduire la taille de l’économie pour résoudre les problèmes écologiques et sociaux? C’est ce que défendent toujours plus d’auteurs et universitaires «décroissants» dans le monde entier. En Suisse, une association baptisée «Degrowth Switzerland» vise à repenser la qualité de vie indépendamment de la production et de la consommation de biens, en replaçant le bien-être humain et l’environnement au cœur des priorités. L’idée progresse aussi dans la société civile.
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La Pologne a rejoint l'UE en 2004, dans la joie et le champagne. Mais depuis, Paulina Dalmayer s'interroge: le jeu en valait-il vraiment la chandelle? Faut-il encore soutenir l’UE au vu de ses dérapages répétitifs concernant les valeurs fondamentales que cette institution prétend en même temps incarner et défendre? Confessions d'une europhile repentie.
La femme est une et indivisible. Elle n’a pas d’autre dieu qu’elle-même. Elle tua son père avec beaucoup de dextérité, en l’épluchant comme une patate, à l’exemple de l’héroïne d’un polar commis par Sandrine Rousseau, sorcière en chef des boutefeus écolos français. Avec fureur et détermination, chaque femme digne de ce nom se voue désormais à traquer la fumée des barbecues virils et à buter jusqu’à dans les chiottes le reliquat du patriarcat blanc hétéronormé, responsable, comme tout enfant le sait, de la crise climatique, suivant l’érudite théorie de «l’androcène».
Sous le titre «Oublier Gabriel», Karine Yoakim Pasquier a publié ce printemps chez Torticoli et frères un premier roman touchant et captivant qui met en scène des problématiques aussi variées que le mal-être adolescent, le racisme ordinaire et les répercussions qu’un événement comme le 11 septembre a pu avoir jusque chez nous. Entretien.
En exergue: «Shit happens», une réplique de Patrick Swayze dans «Point Break». «Il n’était pas possible de se préparer» pour première phrase. Les seuils d’«Eloge du danger», le dernier essai du philosophe Laurent de Sutter, donnent de quoi saisir déjà le travail et la pensée de son auteur. De l’audace, de la pop culture, et un travail de plongeur sous-marin et de surfeur sur les concepts.
Palme d'Or contestée au dernier Festival de Cannes, «Sans Filtre (Triangle of Sadness)» du Suédois Ruben Ötlund fait plutôt bonne figure en arrivant sur nos écrans. Face à trop de films à la forme timide, cette satire un peu facile mais néanmoins bienvenue de notre société de faux-semblants s'impose par sa cruauté et la puissance de sa mise en scène.
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Est-il possible d’être heureux au travail? La question paraît soit stupide, soit trop compliquée. Stupide: bien sûr que c’est possible si l’on exerce un travail qu’on aime! Trop compliquée: impossible d’y répondre brièvement, qu’est-ce qu’on entend par «travail», qu’est-ce qu’on entend par «heureux»? Il y a pourtant l’espace d’une réflexion pour cette question dans cet article. N’est-ce pas une question que l’on se pose tous? Si l’on est heureux au travail: d’où vient ce bonheur et comment le préserver? Si l’on y est malheureux: comment changer? Regard.
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Oui, le dernier recueil de chroniques de Claude-Inga Barbey parle beaucoup de la crise sanitaire. Non, ce n’est pas une raison pour s’en détourner. Car le vrai sujet, c’est comment l’époque alimente notre anxiété, notre sentiment d’impuissance et notre tentation d’abdiquer face au rétrécissement de nos vies.
