Philosophie

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Sureau l’indocile

S’il est un qualificatif repris du mot d’ordre de Bon pour la tête qui s’applique particulièrement à François Sureau, c’est bien celui d’indocile. Voilà un écrivain hors les modes, sinon hors du temps, encore que pleinement engagé dans notre époque. Qui naguère, aurait pu être rangé parmi les Hussards, n’était son admiration pour Sartre. Car François Sureau, officier, avocat et maintenant académicien, n’est pas à un paradoxe près. Et surtout, ce qui n’est nullement contradictoire, écrivain farouchement attaché à la liberté. Sans laquelle, selon le mot de Chateaubriand qu’il fait sien, «il n’y a rien dans le monde.»

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André Comte-Sponville: «Montaigne nous apprend à aimer la vie telle qu’elle est, imparfaite, mortelle»

Montaigne était déjà présent dans ses précédentes œuvres. André Comte-Sponville, auteur d’«Impromptus» rappelant justement les «Essais», mais aussi du «Petit traité des grandes vertus» et d’une vingtaine d’autres ouvrages, publie ces jours-ci le Dictionnaire amoureux de Montaigne chez Plon. De passage à Morges pour le Livre sur les Quais, l’un des philosophes français actuels les plus lus et reconnus se prête à un riche entretien sur l’actualité de Montaigne. Mais aussi sur la nécessité, plus que jamais, de penser de manière critique, voire sceptique. Ses positions à contre-courant sur les mesures sanitaires ont été interprétées à tort et à travers. Place à une entrée en profondeur dans sa pensée.

Jonas Follonier

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Socrate à l’école

Pourquoi la philosophie n'est-elle pas enseignée à l'école obligatoire? Deux artistes se sont posé cette question, et il y a trois ans, elles ont décidé de proposer aux écoles de former aussi la pensée, grâce à des ateliers appelés La Philo en jeux. Un Socrate original a le rôle de facilitateur du processus pédagogique et des expressions scéniques, musicales et picturales font partie des ateliers. Les enfants entrent ensuite en action puis passent de la théorie à la pratique dans leur vie quotidienne.

Doménica Canchano Warthon

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Leçons d’une panique mondiale

De quoi la pandémie de coronavirus est-elle le nom? Qu’a-t-elle révélé de nos sociétés? Ce que nous venons de vivre en effet est tout simplement sans précédent. Jamais, l’humanité n’a été confinée à pareille échelle. Et que dire de la prise de pouvoir des médecins? De l’imposition de l’état d’urgence? De la limitation des libertés? Il est plus que temps de réfléchir au sens de cet étrange moment de l’Histoire, mais en d’autres termes précisément que simplement sanitaires ou statistiques. C’est à quoi nous invite Bernard-Henri Lévy dans un petit ouvrage, paru il y a quelques jours, «Ce virus qui rend fou».

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Faites comme je dis mais pas comme je fais

La plume qui caresse ou qui pique sans tabou, c’est celle d’Isabelle Falconnier, qui s’intéresse à tout ce qui vous intéresse. La vie, l’amour, la mort, les people, le menu de ce soir.

Isabelle Falconnier

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Le retourde l’idée de mort

La situation est sérieuse. Ce qui est à faire pour y faire face est simple, et tout aussi sérieux. Il suffit d’appliquer les directives du Conseil fédéral et de rester le plus possible à la maison. Pourtant, un affolement général parcourt la Suisse. Dans les autres pays d’Europe aussi. Comment l’expliquer? La peur est naturelle à l’homme. Mais il semblerait bien que le coronavirus traduise quelque chose de plus profond encore: le retour de l’idée de mort dans nos sociétés – et le retour du tragique qui lui est lié, essentiel à la vie. Analyse.

Jonas Follonier

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Le retour
de l’idée de mort

La situation est sérieuse. Ce qui est à faire pour y faire face est simple, et tout aussi sérieux. Il suffit d’appliquer les directives du Conseil fédéral et de rester le plus possible à la maison. Pourtant, un affolement général parcourt la Suisse. Dans les autres pays d’Europe aussi. Comment l’expliquer? La peur est naturelle à l’homme. Mais il semblerait bien que le coronavirus traduise quelque chose de plus profond encore: le retour de l’idée de mort dans nos sociétés – et le retour du tragique qui lui est lié, essentiel à la vie. Analyse.

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La bande à Spinoza

Oui, c’est en bande que le philosophe conçu une philosophie de la joie et une doctrine de la liberté. Sous une forme romanesque, un livre relate cette aventure, qui a pour cadre Amsterdam et pour époque le XVIIe siècle. Quand la philosophie se lit comme un roman.

Yves Tenret