Quand on pense à Gandhi, on pense au petit homme à lunettes dans sa toile de coton. On pense à une figure de sagesse. Parmi ses nombreuses thèses, et ses nombreuses actions de résistance politique, Gandhi met en avant le concept de non-violence. De quoi s’agit-il au juste? Comment nous l’approprier? Bref voyage dans ces questions, à l’aide du petit traité «La voie de la non-violence».
«Icônes» est le nom générique de cette nouvelle collection de livres paraissant aux éditions Les Pérégrines. Celui sur Guy Debord en est le huitième volume. Les précédents portaient sur Duras, Duchamp, Warhol, Beauvoir ou Tabarly.
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A bas la morale! Viva la libertad, viva la revolución! On en a assez qu’on nous dise que faire, que penser. Assez de laisser des prêcheurs arrogants et autres prêtres des temps modernes nous dicter la bonne conduite. Qu’est-ce que le bien? Qu’est-ce que le mal? Les moralisateurs et leur morale, loin de ma vue!
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Le choc des civilisations, c’est maintenant! Le concept de civilisation est soit banni du vocabulaire soit utilisé à outrance. La civilisation, une notion impérialiste et raciste dont l’usage est révolu, pour une certaine gauche? La civilisation, l’enjeu majeur des grands débats actuels, pour une certaine droite?
Avec son «éphéméride» réduisant l’année 2020 à une énumération quotidienne de faits et gestes, propos privés et décisions publiques indéniablement délirants ou aberrants, notamment inspirés par le politiquement correct ou la soumission aux «ismes» dominants − à commencer par l’islamisme radical −, Michel Onfray s’érige en Monsieur Propre de l’«élite» intellectuelle et politique française, en recourant trop souvent, hélas, aux raccourcis, amalgames et autres généralisations abusives juste dignes d’un humoriste de cantine, à quoi s’ajoute une écriture aussi décevante que sa pensée…
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Vivons masqués, vivons heureux! Mais l’effet du port du masque n’est pas anodin dans les rapports humains. Quelles en sont conséquences pour la vie en société? Levinas, reviens! Nous avons besoin de toi pour réfléchir un peu…
Nous ne vivons pas «une» pandémie mais «en» Pandémie, avec un P capital, un nouveau continent sur lequel nous avons, de gré ou de force, tous emménagé depuis près d’un an. C’est la thèse défendue par la philosophe française Barbara Stiegler dans De la démocratie en Pandémie, paru dans la collection Tracts chez Gallimard. Tour d'horizon et perspectives.
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Michael Esfeld est professeur de philosophie à l’Université de Lausanne. Chercheur, il s’intéresse aux liens entre science et philosophie, entre corps et esprit. Dans cet interview, il affirme qu’aucune donnée scientifique ne justifie l’empiètement des libertés.
Sur sept pages A4 bien denses, le haut-fonctionnaire français Jean-Philippe Duranthon a publié cet automne dans le trimestriel d’idées «Commentaire» une analyse magistrale du temps long en politique. Expliquant la cohérence théorique de ce dernier et la force qu’il a longtemps donnée à l’Occident, il voit dans l’histoire récente la preuve de ce qu’il considère comme une «régression», ayant des conséquences sur les institutions des Etats européens. Or, quelle place la Suisse prendrait-elle dans ce diagnostic, si elle y figurait? Voici le commentaire d’un commentaire paru dans «Commentaire».
Un écrivain et un biologiste souhaitent recréer une forêt primaire: leur intention est bonne mais sémantiquement problématique. Les philosophes médiatiques n’arrivent pas à la cheville des candidats de la téléréalité lorsqu’il s’agit d’évoquer le bonheur. Parfois des lecteurs menacent de nous quitter, fâchés par un article; il faut alors savoir les laisser partir.
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Cet article de Giorgio Agamben, contribution au débat et à la réflexion sur la société du Covid-19, traduit et présenté par Florence Balique, est paru sur le site LundiMatin, le 15 novembre dernier.
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Il a mis à jour notre irrésistible besoin de croyance. James Randi, super-héros au service de la pensée rationnelle, est mort. Et la notion de scepticisme ne va pas bien du tout.
