Philip Nitschke: Mr Bunny et le suicide

Publié le 23 août 2024

La capsule Sarco, dispositif d’assistance au suicide, mise au point par l’Australien Philip Nitschke. © Ratel – Own work – CC BY-SA 4.0

Le médecin australien Philip Nitschke a conçu un certain nombre de dispositifs pour aider au suicide, parmi lesquelles la capsule Sarco qui a récemment défrayé la chronique. Ceci lui a valu les surnoms de «Docteur Mort» et «Elon Musk du suicide assisté». Vu l’acharnement de Nitschke et le fait que ses inventions ne vont pas vraiment changer le cours des choses, nous proposons un autre surnom, inspiré par la bande dessinée «Bunny suicides», qui consiste en une interminable série de suicides ayant pour sujet un lapin très créatif.

Avec son article dans BPLT du 26 avril dernier, «Le suicide, notre dernière liberté?», Michel Finsterwald nous invite à parler de la mort librement choisie. Nous contribuons ici à cette conversation, en nous inspirant de la récente couverture médiatique qu’a reçu Sarco, un engin censé assister ceux qui auraient décidé de mettre fin à leurs jours.

Liberté, dignité et contrat social

Finsterwald se pose des questions au sujet des «empêcheurs de mourir en rond» qui se mêlent des affaires de ceux qui, pour une raison ou une autre, décident de se suicider, surtout s’ils sont bien-portants. Son orientation est foncièrement libérale et interroge l’action de l’Etat qui intervient en moralisateur dans une question jugée de nature strictement personnelle.

Le professeur canadien Alexandre Baril parle d’«un système d’oppression dans lequel les personnes suicidaires vivent de multiples formes d’injustice et de violence», qu’il appelle «suicidisme». Pour y faire face il promeut un accompagnement (positif) des personnes suicidaires, et en particulier le suicide assisté, dont il pense qu’il pourrait même «sauver plus de vies que les stratégies de prévention courantes». Pour lui comme pour d’autres, c’est l’accompagnement qui humanise la fin de vie. Nous verrons comment des réflexions sociologiques mènent à des conclusions analogues.

Reprenons les considérations de Finsterwald et voyons comment l’Etat peut arriver à restreindre la liberté d’individus ne nuisant (apparemment) pas à autrui. Examinons pour cela l’interdiction des lancers de nains. Elle a plus de points communs avec la question qui nous occupe qu’on pourrait d’abord...

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