Pour sa dernière exposition au MCBA en qualité de directeur, Bernard Fibicher réalise un véritable tour de force. Avec l’exposition «Résister, encore», il propose une interrogation sur la résistance à travers l'art. Démarrée le 17 février 2022, le jour même de la levée en Suisse des mesures sanitaires liées au Covid et une semaine avant l’invasion de l’Ukraine par la Russie, le thème éclate de pertinence.
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Après la crise du coronavirus, avec son lot de restrictions et de conséquences encore à venir, une guerre enflamme l’est de l’Europe. Le monde qui nous entoure est désespérant. Et puis, au-delà de ces problèmes collectifs, il y a les peines et les souffrances de chacun. C’est étouffant. Que faire? Pas de solution miracle. Il y a pourtant une attitude qui peut nous aider à tenir le coup: contempler.
Présenté ces jours à la Berlinale, le dernier film du réalisateur autrichien, intitulé «Rimini», s’inscrit sans la moindre concession dans la fresque réaliste à la fois dure et tendre, d'une œuvre souvent taxée de tristesse au motif qu’elle se refuse d’enjoliver la réalité, et qui montre la vie des gens sans les moquer ni les flatter.
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Vous en avez sûrement déjà entendu parler, de ces personnes – souvent jeunes, mais pas que – qui militent contre le «racisme systémique», la «culture du viol» ou encore le «pouvoir de l’Homme blanc occidental hétérosexuel». Arf, vous dites-vous peut-être, c’est un phénomène risible. Et vous avez raison. En revanche, considérer cette nouvelle tendance comme insignifiante relèverait de l’erreur. Les «woke» – appelons-les par leur nom – ont réussi à imposer leurs vues dans des institutions clés comme les universités ou les médias. Mais aussi dans les entreprises et jusque dans l’arène politique. Un récent rapport de Fondapol, très fouillé, dépeint les conséquences du wokisme sur nos sociétés. Aux Etats-Unis, bien sûr, mais aussi en Europe. Qui sont-ils, d’où vient leur idéologie, en quoi est-elle farfelue et même dangereuse et quels sont les événements en Suisse romande qui peuvent y être rattachés? Analyse.
Qui n’a pas rêvé devant une mappemonde de Mercator, une carte océanienne tressée avec des bouts de bois ou un plan du métro de Londres? Eh bien, ces temps-là sont finis, définitivement terminés. Le tourisme de masse a tout aplati. Et si jusqu’à présent les cartographes n’ont fait que décrire le monde, il s’agit à présent de le transformer! Et c’est cette transformation qui se veut à l’œuvre dans l’album «Cartographie radicale – Explorations» de l’historienne Nepthys Zwer et du géographe Philippe Rekacewicz qui vient de paraître aux éditions Carré/ La Découverte.
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Quelle mouche a donc piqué Eric Zemmour en s’attaquant à l’inclusion des enfants handicapés au sein de l’école et à «l’idéologie égalitariste» qui en est, selon lui, le substrat? Ce n’est certes pas avec ce genre d’opinion qu’il va gagner des voix. Une gaffe? Pas du tout. Une tentative de reconquête idéologique qui va au-delà de l’élection présidentielle française.
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Comment favoriser un meilleur vivre-ensemble dans nos sociétés de plus en plus multiculturelles ? La question est d’importance, car le coût humain et social des tensions interculturelles est substantiel.
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En Suisse, comme dans d’autres pays, la chose est entendue. En France, en revanche, la «fin de vie» n’en finit pas de nourrir et de provoquer des débats, comme récemment à l’Assemblée nationale, où sept heures de discussions et 4'000 amendements déposés n’ont pas permis d’avancer d’un millimètre sur un nouveau projet de loi. Ce qui coince, selon le neurochirurgien et romancier Stéphane Velut, se trouve en réalité dans le langage même du législateur. Explications.
Quand on pense à Gandhi, on pense au petit homme à lunettes dans sa toile de coton. On pense à une figure de sagesse. Parmi ses nombreuses thèses, et ses nombreuses actions de résistance politique, Gandhi met en avant le concept de non-violence. De quoi s’agit-il au juste? Comment nous l’approprier? Bref voyage dans ces questions, à l’aide du petit traité «La voie de la non-violence».
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On l’aura dit à toutes les époques: «nous sommes en pleine crise!» Quand ce n’est pas à l’approche d’une guerre, c’est à cause d’un krach boursier, quand ce n’est pas la crise financière de 2008, c’est la crise sanitaire dans laquelle nous étouffons depuis près de deux ans. En période de crise, les violences tant intérieures qu’extérieures se déchaînent. La dépression nous guette, la rage nous enflamme.
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Eric Zemmour a donc officialisé ce qui n’était plus une nouvelle, tant elle fut pré-annoncée: sa candidature à la présidence de la République française. Juste après une séquence marseillaise qui s’est révélée catastrophique, de l’aveu même de ses soutiens. Séquence ponctuée par ce doigt d’honneur, du fâché professionnel à une Marseillaise zemmourophobe, qui fait le tour des rézosociaux.
«Les temps ont changé», un court ouvrage rédigé par une protestante ayant grandi en terre catholique est une douce, amère et tendre flânerie ponctuée de remarques ironiques, dans un style qui frappe à chaque fois en plein cœur de cible et trouve souvent le trait qui tue.
