Libre
Située dans les montagnes neuchâteloises, la vallée de La Brévine est constituée d’un plateau d’environ 20 km de long sur 2 à 3 km de large. Peuplée d’environ 1400 habitants, elle est surtout connue pour les records de froid mesurés dans la commune de La Brévine. Deux autres communes se trouvent aussi dans la vallée: La Chaux-du-Milieu et Le Cerneux-Péquignot. Visite estivale.
Libre
Un an après avoir sillonné le Valais par cols et par vaux pendant cinquante-cinq jours, il est temps de reprendre le sac à dos et de partir pour une nouvelle aventure, à travers la Suisse romande cette fois-ci. L’idée est de remonter le röstigraben de Saint-Maurice à Bâle en redescendant à Genève par les crêtes du Jura. Episode 4, où surgit la mémoire d’une bataille de 1798.
Libre
Avec «Alpinistes de Staline», l'écrivain-voyageur français Cédric Gras se fait à la fois historien et romancier. Il relate comment, dans l'Union soviétique de Staline, des alpinistes partent à la conquête des plus hauts sommets, «pour la gloire des Soviets et du petit père des peuples». Parfois aidé par un alpiniste suisse, le militant communiste soleurois Lorenz Saladin.
Libre
Libres réflexions sur le début et la fin du dernier conflit mondial.
Libre
Les black blocs et les zadistes sont les héritiers directs de l'ultragauche historique, celle qui ambitionnait de parvenir à l'abolition du salariat par l'insurrection spontanée du prolétariat. En France, l’essentiel de cette ultragauche fut concentrée dans deux mouvements apparus après la Seconde Guerre mondiale: Socialisme ou Barbarie, de Cornélius Castoriadis et l’Internationale situationniste, de Guy Debord. Deux livres y sont consacrés.
Libre
L’idée de la femme préhistorique restant cuisiner à la caverne tandis que l’homme chasse ou peint sur les parois des grottes est une construction idéologique du XIXe siècle, aujourd'hui mise à mal par les dernières découvertes scientifiques. Avec «L’homme préhistorique est aussi une femme», la préhistorienne Marylène Patou-Mathis propose d’élargir les hypothèses et d’intégrer la femme comme acteur de l’histoire.
Libre
Qu’est-ce donc qui a poussé le Valaisan Christophe Gaillard, professeur au Collège de Saint-Maurice, à s’immerger pendant des mois et sur 360 pages dans la prison de Saint-Lazare et dans la Terreur révolutionnaire? Sans doute son intérêt pour le poète André Chénier qui y fut enfermé avant de se faire couper la tête. Mais aussi sa fascination pour un lieu étrange où la mort menaçait chacun et où l’on cherchait cependant à savourer la vie. Même dans les pires circonstances.
Libre
Le 3 avril 2011, Mayotte, un archipel situé dans l'océan Indien entre le continent africain et Madagascar, est officiellement devenu le cent-unième département français et le cinquième d'outre-mer. Retour sur l'histoire mouvementée de l'archipel et sur l'état d'esprit de ses habitants.
Libre
Est-ce que vraiment, au bon vieux temps des croisades, la société était plus juste à l'égard des femmes? C'est pourtant ce que suggère la légende de la «masculinisation» de la langue française.
Libre
Article troublant dans la NZZ. Titre: «Deal explosif avec les SS: comment la Suisse livrait des baraques pour les camps de concentration pendant la Seconde guerre mondiale». L’affaire suscita l’émoi en 1945. Une procédure fut engagée mais n’aboutit pas. Un des maillons de l’opération n’était autre que le fils du général Guisan.
Le 11 novembre, le Panthéon a accueilli les cendres du romancier Maurice Genevoix. Ceux qui ont eu la curiosité de consulter la liste des défunts inhumés dans ce mausolée républicain auront été surpris de constater qu’il abrite un Neuchâtelois, le banquier Jean-Frédéric Perregaux. Son parcours de vie justifie-t-il qu’il ait les honneurs du Panthéon? On peut en douter mais personne n’a encore demandé qu’il en soit exclu. Il faut dire, par exemple, qu’il ne semble pas avoir eu le même niveau d’implication que son compatriote de Pury dans le commerce triangulaire.
Libre
Comment les peuples ont-ils autrefois traversé les peurs? Lorsque l’Europe était fracassée sous les bombes, il n’y a pas si longtemps, il y avait bien des raisons de s’angoisser. Et pourtant les témoignages de cette époque ne révèlent pas la déprime, mais la lutte pour le survie, dans la dignité. Cela donne à réfléchir sur notre comportement aujourd’hui, sur ce «nouvel âge» qui s’ouvre devant nous.
